- Veda´lar - - |u - ü - v - y - z|- Zamansız Tartışma Platform

yεsiL · 24-05-08, 22:46 Çevrimdışı

Veda kelimesi sanskritce bir kelime ve "bilgi" manasına gelir.hinduizm de eski kutsal yazilarin adi dir. Veda nin kökü Shruti ler e dayanir. bunlar Rhisis yani bilgili kisilerin "duyduklari" vahiy lerdir. bu bilgiler dudaktan kulaga ve sadece belirli, secilmis ögrencilere teslim edilmistir.ancak 5 inci yüzyilda kagida gecirilmistir. su an bile hala bazi Brahman lar (bilgili kisiler, yada üst düzeydeki hinduist rahipler) bu Vedalari ezbere bilirler.ve bugün hala Vedalarin anlami cok büyüktür.

Veda´lar 4 ana bölüme ayrılır:
1)Samhitalar
2)Brahmanalar
3)Aranyakalar
4)Upanişadlar
Samhita'lar ilahiler dir ve genelde mantralardan oluşur ve 4 bölüme ayrılır:
RigVeda
SamaVeda
YajurVeda
AtharvaVeda
Vedalarin en eski tabanidir.
Brahmanalar ritüel yazilardir.
Aranyakalar "orman yazilari" dirlar.
Upanisadlar ise felsefik ögretilerden ibarettirler.

Brahmanalarda dini törenlerin özellikleri ve sembolik manaları anlatılır, Aranyakalarda artık ritüelizm degil tamamen sembolik anlamlar aciklanmaya baslanır.

Aranyakalar ve özellikle "Veda'ların sonu" (Vedanta) olan Upanişadlar daha felsefi ve mistik yapıdadır, anlasilmasi mantralara göre cok daha kolay oldugundan "Vedaların en önemli bölümleri, zirvesi" kabul edilir ve Hint felsefesi konusunda en önemli kaynaklardan biridir.

Samhitalardan en değerlisi ve en eskisi olan Rig-Veda'da doga güclerinin kisilestirilmesi olan Tanrilara ilahiler vardır, anlatımlar üzeri kapalı yogun sembolizmle bezenmistir ve anlasılmasının oldukca zor oldugu kabul edilir, Rigveda'da, hayatin anlamina, evrenin baslangicina iliskin felsefi cikarimlar da bulunmaktadir

bir örnek:
"Önce ne varlik vardi ne de yokluk, ne hava vardi ne de ötedeki gökyüzü, neydi onu saran? Neredeydi? Kimin himayesindeydi?
Orada mıydı, derinliklerine ulasilamaz engin Umman? Ölüm de yoktu o zaman, ölümsüzlük de. Geceye ya da gündüze ait olan herhangi bir belirti yoktu, Tek olan soluk olmadan soluyordu kendi ic gücüyle, bundan baska da hicbir sey yoktu.

Karanlık vardi, her seyi saran bir karanlik, ve her sey ayrismamis haldeki Ummandı o zaman, bosluğun sakladigi o, gayrete geldi ve var oldu.

Başlangıcta ilahi ask meydana geldi, Gönül’ün ilksel tohum hücresini olusturdu, Risiler gönüllerinde arastirma yaparak kesfettiler varligin yokluktaki baglantisini..

Belli belirsiz bir cizgi varligi gayri varlıktan kesip ayirdi..." (RigVeda 10:129)

24-05-08, 22:46 Çevrimdışı	#1
Rektör yεsiL Genel Mesajlar: 10.042 Teşekkür etti: 9.856 Teşekkür edildi: 6.723 RepForum Gücü: 135 Forum Puanı:48765	- Veda´lar - Veda kelimesi sanskritce bir kelime ve "bilgi" manasına gelir.hinduizm de eski kutsal yazilarin adi dir. Veda nin kökü Shruti ler e dayanir. bunlar Rhisis yani bilgili kisilerin "duyduklari" vahiy lerdir. bu bilgiler dudaktan kulaga ve sadece belirli, secilmis ögrencilere teslim edilmistir.ancak 5 inci yüzyilda kagida gecirilmistir. su an bile hala bazi Brahman lar (bilgili kisiler, yada üst düzeydeki hinduist rahipler) bu Vedalari ezbere bilirler.ve bugün hala Vedalarin anlami cok büyüktür. Veda´lar 4 ana bölüme ayrılır: 1)Samhitalar 2)Brahmanalar 3)Aranyakalar 4)Upanişadlar Samhita'lar ilahiler dir ve genelde mantralardan oluşur ve 4 bölüme ayrılır: RigVeda SamaVeda YajurVeda AtharvaVeda Vedalarin en eski tabanidir. Brahmanalar ritüel yazilardir. Aranyakalar "orman yazilari" dirlar. Upanisadlar ise felsefik ögretilerden ibarettirler. Brahmanalarda dini törenlerin özellikleri ve sembolik manaları anlatılır, Aranyakalarda artık ritüelizm degil tamamen sembolik anlamlar aciklanmaya baslanır. Aranyakalar ve özellikle "Veda'ların sonu" (Vedanta) olan Upanişadlar daha felsefi ve mistik yapıdadır, anlasilmasi mantralara göre cok daha kolay oldugundan "Vedaların en önemli bölümleri, zirvesi" kabul edilir ve Hint felsefesi konusunda en önemli kaynaklardan biridir. Samhitalardan en değerlisi ve en eskisi olan Rig-Veda'da doga güclerinin kisilestirilmesi olan Tanrilara ilahiler vardır, anlatımlar üzeri kapalı yogun sembolizmle bezenmistir ve anlasılmasının oldukca zor oldugu kabul edilir, Rigveda'da, hayatin anlamina, evrenin baslangicina iliskin felsefi cikarimlar da bulunmaktadir bir örnek: "Önce ne varlik vardi ne de yokluk, ne hava vardi ne de ötedeki gökyüzü, neydi onu saran? Neredeydi? Kimin himayesindeydi? Orada mıydı, derinliklerine ulasilamaz engin Umman? Ölüm de yoktu o zaman, ölümsüzlük de. Geceye ya da gündüze ait olan herhangi bir belirti yoktu, Tek olan soluk olmadan soluyordu kendi ic gücüyle, bundan baska da hicbir sey yoktu. Karanlık vardi, her seyi saran bir karanlik, ve her sey ayrismamis haldeki Ummandı o zaman, bosluğun sakladigi o, gayrete geldi ve var oldu. Başlangıcta ilahi ask meydana geldi, Gönül’ün ilksel tohum hücresini olusturdu, Risiler gönüllerinde arastirma yaparak kesfettiler varligin yokluktaki baglantisini.. Belli belirsiz bir cizgi varligi gayri varlıktan kesip ayirdi..." (RigVeda 10:129) Konu yεsiL tarafından (24-05-08 Saat 22:48 ) de değiştirilmiştir..

Konu Seçenekleri
Yazdırılabilir Sümü Göster Sayfayı E-Mail'le gönder